社会主义核心

价值观

　　和谐，意为和睦协调，配合得匀称、适当、协调，是对立事物之间在一定的条件下，具体、动态、辩证的统一，它是不同事物之间相辅相成、互利互惠、互促互补、共同发展的关系；也是指对自然和人类社会变化、发展规律的认识，它是人们所追求的美好事物和处事的价值观、方法论。

和谐之源

　　“太极”，由战国时期的《易传》首次提出：“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。” 太极图生动形象地揭示了宇宙构成的奥秘：阴阳对立而又统一，相应而又合抱。其中心阴阳鱼的 S 曲线，是一分为二的阴阳双方彼此依存、制约、消长、转化的动态展现。曲线判分的阴阳双方，互补共生，象征着宇宙万象遵循对立统一法则实现的和谐。

和谐之巷

　　六尺巷位于安徽桐城，在桐城西南一隅，东起西后街巷，西抵百子堂。巷南为宰相府，巷北为吴氏宅，全长 100 米、宽 2 米，由鹅卵石铺就。这里曾发生过一个真实的故事，昭示中国人民追求和谐的传统美德。清康熙年间，大学士张英的老家人与邻居吴家在宅基问题上发生争执，因涉及祖上基业，年代久远，双方互不相让。官司打到县衙，因双方均是名门望族，县官不敢轻易判案。张家人千里传书到京城求救。张英收书后批诗一首寄回老家：“千里家书只为墙，让他三尺又何妨。长城万里今犹在，不见当年秦始皇。” 张家人豁然开朗，退让三尺。吴家见状深受感动，亦让三尺，形成了一个六尺宽的巷子。张英的宽容旷达让六尺巷的故事被广泛传诵，至今仍带给人不尽思索与启示。

和谐之思

　　大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子。使老有所终，壮有所用，幼有所长。鳏寡孤独废疾者，皆有所养。男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己。力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作。故外户而不闭。是谓大同。

--《礼运・大同》

译文

　　在政治上最高的理想施行的时候，天下是人们所共有的。把品德高尚、能干的人选举出来给大家办事，人人讲求诚信，崇尚和睦。所以人们不只是奉养自己的父母，抚育自己的子女，使老年人能终其天年，中年人能为社会效力，幼童能顺利地成长，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、老而无子的人、残疾人都能得到供养。男子要有职业，女子要及时婚配。对于财产，人们憎恶把它抛弃在地上的行为而要去收贮它，却不一定要自己私藏；人们都愿意为公众之事竭尽全力，而不一定为自己谋私利。这样一来，奸邪之谋不会发生，盗窃、造反和害人的事情也不会发生，家家户户都不用关大门了，这就是理想中 “大同” 的境界。

赏析

　　大同思想是孔子思想的重要组成部分，影响深远。《礼运・大同》描述孔子的理想世界，能成就大同世界，天下就太平；没有战争，人人和睦相处，丰衣足食，安居乐业。构建社会主义和谐社会，要求人与人互相尊重、帮助，社会安定有序、充满活力，全体人民各尽其能、各得其所、和谐相处。

结语

　　和谐的文化理念教导中国人：对于自我修养，要养性和情；对于同道中人，要和睦相处；对于存异之人，要和而不同；对于家庭整顿，要家和万事兴；对于社会秩序，要礼乐和谐；对于国家治理，要和合偕习；对于国际相处，要万邦同乐。总之，守中致和，以和为贵。

　　在社会主义核心价值观中，“和谐” 二字意义重大，代表着中华民族的优秀传统和中国人民的诉求，也昭示了中国特色社会主义的本质属性和人类世界的发展方向。如今，构建和谐社会、实现中华民族伟大复兴的 “中国梦” 正成为亿万人民的自觉行动。和谐社会是指一种美好的社会状态和社会理想，即形成全体人民各尽其能、各得其所而又和谐相处的社会。

（以上部分图文内容来源于书籍《扣好人生第一粒扣子：社会主义核心价值观辅学读本》，侵权即删）

文案提供：报刊阅览室