天津港保税区文化中心图书馆

您现在的位置：首页 - 通知公告

通知公告

【国家宝藏】第六期：走进西汉时期文物——辛追墓T形帛画、长信宫灯

作者：

中华文明源远流长，

五千年历史绵绵不绝，

光耀于世，

浩瀚的文化古籍和巧夺天工的文物珍品

构成了中国历史长河中一段段华彩乐章。

　　本期国家宝藏，邀您一同走进西汉时期文物——辛追墓T形帛画、长信宫灯，跨越历史，静静感受它们的无限魅力。

辛追墓T形帛画

——瑰丽梦想

　　帛画，中国古代绢本画之前的、以白色丝帛为材料的画种，采用百分之百头道桑蚕丝，不浆、不矾、不托，运用笔墨和色彩结合的技法绘制而成，兴起于战国时期，于西汉发展到高峰。

　　T形帛画是汉初长沙国丞相轪侯利苍之妻——辛追的随葬品，覆盖在锦饰内棺的盖板上，保存完整，色彩明鲜，内容丰富且生动，技法精湛。帛画的整个画面呈“T”形，用单层的细绢作地，绢地现呈棕色，上宽下窄。

　　其制作方法是用3块绢帛拼成，中间用一长条整幅的绢，再取相当于长条三分之一的绢，裁成两半，分别拼缝在长条上部的两侧。顶部裹有一根竹竿，并系以棕色的丝带，以便张举悬挂。

　　这幅帛画的画面，大体可以分成“天上”、“人间”、“地下”三个部分。

（图片来源于网络）

　　右上角，一轮红日，日中有金乌，日下的扶系树间，还有8个太阳。左上角一弯新月，月上有蟾蛉和玉兔，月下画着奔月的嫦娥。日、月之间，端坐着一个披发的人首蛇身天帝，一条红色的长尾自环于周围。天上有一道天门，有守卫的门吏。另有神龙、神鸟和异兽相衬，凸显天界的威严和神圣。

人间以玉璧为界划分成上下两层，上层是墓主人的升天，下层是对墓主人的祭祀。墓主人拄杖，面向西方，前有小吏迎接，后有侍从护送，很有气魄。

　　人间之下有一巨人赤身裸体，可能是地神，双手举起一白色平台。象征着大地。平台之下，即古人通称的水府（黄泉），巨人脚踏鲸鲵，胯下有蛇，使人感到阴沉昏暗。

揭晓辛追T形帛画上的图像密码。

　　战国时代的楚国，流行为死者招魂的习俗。《楚辞·招魂》中记载，“秦篝齐缕，郑绵络些”，指的就是招死者之魂。直至汉代盛行厚葬，西汉人认为人死后，附在人身的魂魄要与尸体离散，离散以后，成了野鬼，人便享受不到后人的祭祀，还会惊扰后人。因此，必须想方设法使离散的魂魄能够回来附于尸体，入葬墓内，葬制上叫作“招魂复魄”。“招魂”，便是制作经幡，让游魂识别幡上画的墓主人的形象，自己归来。“复魂”，便是出殡前，讲灵柩在家停放数日，“魄”也能附体。一般做法是，柩停放在灵堂上，把画好的招魂幡——古人称作“铭旌”——竖在灵柩前。出殡时，讲招魂幡举在灵柩前，一路引导到葬地，经过祭祀告别仪式，放在棺上。如果有多层棺，则放在最里面的一层棺上，随着下葬，这样，魂随幡，魄随棺，同入墓内。

　　T形帛画就是一种招魂幡，帛画上端裹着一根竹竿，就是当时用来挂画张举的。召回的“魂”，得以升天，“魄”能入地为安。完成了后人的心愿。这种丧葬习俗，至今还有所遗留。

　　T形帛画目前收藏在湖南省博物馆“长沙马王堆汉墓陈列”展馆，为了给大众讲好帛画的历史故事，湘博人结合湖南童谣和考古结论，以及采用三维动画影像的展现方式，让帛画在参观者眼中变得“立体”。湘博的几代人，都在不同的人生阶段，在不同的历史时期，在不同的岗位，用着不同的方式在践行着“让文物活动起来”这一件相同的事情，他们都是历史和文化的传承者。

长信宫灯

——中华第一灯

　　长信宫灯，中国西汉青铜器，1968年出土于河北满城中山靖王刘胜(汉景帝刘启的庶子，第一代中山国国王)之妻窦绾(wǎn)墓。长信宫灯通高48厘米，人高44.5厘米。灯身由头部、右臂、身躯、灯罩、灯盘、灯座6个部分分别铸造组成，头部和右臂可以组装拆卸，便于对灯具进行清洗。宫灯灯体为一通体鎏金、双手执灯跽坐的宫女，神态恬静优雅。灯身刻有铭文共计65字，分别记载了该灯的容量、重量及所属者。“长信宫灯”则取名自灯上的铭文“长信尚浴”。

　　长信宫灯的造型为一跣(xiǎn)足侍女梳髻跽(jì)坐，左手执灯，右臂挡风，身着广袖长衫，动作自然而优美地跪坐着，面目端庄，头向前倾，目光专注，神情疲惫而小心翼翼，形象逼真地刻画出侍女的形象。从少女的造型中，可以直观地感受当时侍女的穿着发饰等。