共话中秋
但愿人长久，千里共婵娟
万里无云镜九州，最团圆夜是中秋。中秋佳节至,团圆的气氛，思念的情愫，幸福的期许，这些元素将中华民族每一个人的精神紧紧相连。不论身在何处，当碧空明月升起时，我们就不会孤单。中秋是享受传统文化赋予“团圆”的日子。中秋节，又称“月夕”“团圆节”,据说此夜月亮最大、最圆、最亮。中秋对中国人来讲，意义非比寻常。作为传统节日体系中的秋季大节，其文化积淀深厚、节日习俗丰富,历经千年演进,已成为民族精神的独特标识。
01
诗与中秋
对唐人来说，八月十五是最好的时节:“清洛半秋悬璧月，彩船当夕泛银河”“常时月好赖新晴,不似年年此夜生”“三五夜中新月色，二千里外故人心”。宋人特重中秋，自太宗起，赏月之风大盛、节序诗词多彩，更将“团圆”二字确立为节日主题:“但愿人长久，千里共婵娟”“丹桂扶疏，银蟾依约，千古佳今夕”“昨夜中秋今夕望，十分桂影团圆”...诗词之美,记述了繁华，也勾勒出中华民族的浪漫情怀、凝聚起亲族情谊,这是祖先留给我们的共同财富,也是每一个中国人得以休憩心灵的港湾。
02
史与中秋
据记载，早在周朝就有秋分祭月的习俗。到了秦汉之际，秋日祭月与农业收成有了关系。《礼记》中记载:“天子春朝日，秋夕月。朝日之朝，夕月之夕。”这里的“夕月之夕”，指的正是在夜晚祭祀月亮。初唐时，秋日祭月成了固定的习俗，人们开始向月亮祈福，求月神保佑。然而，由于秋分的日子每年不同，不一定都有圆月，而祭月需有满月应景才好，后来渐渐就将“祭月节”由秋分调至中秋。魏晋时期，已有中秋赏月之举,唐代开始成为固定的节日，宋代有了盛大的活动。月饼最初是祭月的祭品，后来人们逐渐把中秋赏月与品尝月饼相结合,赠月饼、吃月饼，象征人月两团圆。传说唐高祖李渊与文武百官欢度中秋，他兴致勃勃地看着吐蕃送来的圆圆的“胡饼”，指着天上明月说要以圆饼邀明月。后来中秋吃月饼的习俗就流传开来，宋时还称之为“月团”。中秋节除了祭月酬神以外，也是一个喜庆欢愉的节日。“琴瑟铿锵，酌酒高歌:.....团围子女，以酬佳节。”(《梦粱录》)明清时，中秋节已与元旦齐名。时至今日，中国人依然遵循传统，在八月十五欢度中秋，祭月、赏月、祀土地、吃月饼、烧斗香、点塔灯、舞火龙. ..尽管各地物候、民俗各有不同，但皆以仲秋时节的满月比喻人间的温情与团圆。
03
时代与中秋
中秋是珍惜时代给予生活“幸福”的日子。中秋之美,在品味文化趣味，更在乐享太平盛世的幸福。动荡中的心灵对中秋更为敏感:明末清初，张岱在中秋写下了“叹我家国飘零，水萍山鸟，到处皆成客”,感叹山河变故，家国之痛刻骨铭心;在抗战老兵的回忆中，中秋没有节日，而是各地不同规模的战斗不断上演。新中国成立后,国家面貌焕然一新，党和政府高度重视传统节日在凝聚全国民众、弘扬民族精神、塑造爱国主义中的积极作用。在那个物资相对匮乏的年代，仍然有月饼供应到市场上，月夜一家人共同品尝月饼，是老人们珍贵的记忆。而今,许多人远离故土去远方奋斗,但在中秋这一天， 或通过电话问候聊慰相思，或乘坐飞机高铁一日千里回家团圆，与家的距离大大缩短,与幸福的距离越来越近。这有时代进步的原因，更少不了祖国强大的支撑。传统文化节日，寄托着民族情感,传承着民族精神。中秋代表了中国人对美的向往和追求，月圆之夜是团圆之时，全家团聚不忘祖国统一、民族团结。丈夫不逆旅，何以及苍生。正是这种从小家到大家、从个人到祖国的精神脉络始终呈现着巨大力量，一代代人接续努力，我们才有了中国今日之成就。在这个收获的节日、欢乐的节日，我们共享美丽中国的幸福。
04
地方与中秋
广州、香港等地，中秋之夜有“树中秋”的活动，将灯高高地挂起，以明灯邀明月。孩子们在家长帮助下用竹篾糊纸扎成兔仔灯、杨桃灯和方方正正的灯,或横挂于高杆之上,或手提着在月下游嬉玩赏。每年中秋节前后，香港铜锣湾大坑的居民会一连三晚在大街小巷舞动“火龙”。“火龙”长六十多米，上面插满 了点燃的香，由一百多人舞动。火龙有固定的游走线路，从莲花宫、浣纱街、安庶庇街、新村街，到布朗街、华伦街一带。舞毕，要将火龙身上的香分发给围观的群众，有赐福的意味。据说，一百年前，大坑发生过一场瘟疫,民众为了驱赶灾祸，在中秋期间舞动一条插满香的草龙，祈祷健康。而后瘟疫果然消退，中秋节舞火龙的习俗便流传下来。中秋节前，澳门的大街小巷都会挂上别具特色的灯笼，节日早上要先拜祭祖先，晚上一家人要在一起吃团圆饭，然后人们提着五光十色的灯笼到户外赏月。路环黑沙海滩、竹湾，以及半岛南湾湖、西湾附近，都是赏月的好去处。东南沿海闽台一带有中秋节“博饼”的趣味活动，据说是由郑成功为激励士兵斗志设计的一种游戏发展而来。传统的博饼活动，使用的是月饼, 一般十人一组，轮流博弈。根据点数的不同确定所获得的角色，包括状元、榜眼、探花、进士、举人和秀才，然后根据等级不同,分发不同的月饼。现在“中秋博饼”已经不再限于争夺月饼了,而是将各种生活物品作为奖品按等级分发，依然是非常有吸引力的中秋游戏。据记载，明代台湾中秋节的街市售卖“月光纸”,纸上绘有月光下的菩萨和兔儿爷。清代中秋节有用兔儿爷祭月的风俗，不仅有戴头盔、穿盔甲的兔儿爷，还有扮成商贩、剃头师傅、缝鞋匠模样的。台湾农民会在中秋节祭拜土地公，并在田间插上“土地公拐杖”，即用竹子夹上些“土地公金”,以酬谢丰收的恩赐，并祈祷来年五谷丰登。高山族中秋之夜，要盛装在日月潭边跳“托球舞”，传说是为了纪念大尖和水花夫妇的献身精神,并祈求日月昌明、风调雨顺。阿美族、鲁凯族则会在中秋节前后举行丰收祭，载歌载舞，通宵欢庆。据地方志记载，甘肃、四川、青海和西藏的藏族也过中秋节,相关习俗活动与汉族相同。新疆的达斡尔族和锡伯族也欢度中秋，而哈密地区的汉族中秋节白天打锅盔、烤月饼，晚上全家一起献月、敬月、赏月，庆祝阖家团圆,借明月寄思乡之情,有的家庭和商铺还会挂起走马灯，以灯上的故事流转象征岁月如梭。中秋时节，丰收的紧张、兴奋与满足并存，天气凉爽、温度适宜，清新畅快的季节令人心旷神怡。温和明朗的圆月，轻柔地俯瞰大地,中华各族各地以丰富多彩的习俗活动共享佳节，感恩与祈福，月朋人尽望,秋思落天涯,最是世间温情美，人月两团圆。
以上图片来源于网络，文章摘自《光明日报》
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