丽人行·杜甫

三月三日天气新

长安水边多丽人

态浓意远淑且真

肌理细腻骨肉匀

端午奇妙夜《丽人行》

　　舞蹈《丽人行》是大型舞剧《杜甫》中的一个舞段。该舞段灵感源自杜甫的诗词《丽人行》。诗词大约创作在唐天宝753年，该诗通过描写杨氏兄妹踏春游玩的情景，从侧面反映了安史之乱前夕统治阶级的生活现状。舞蹈运用写意的创作手法，再现了当时宫中贵妇出游的极奢景象，同时也以该舞来暗讽当时的宫廷奢侈糜烂，并与底层人民“路有冻死骨”的悲惨遭遇形成对比。

　　《丽人行》作为独立舞蹈获得第十一届中国舞蹈荷花奖提名，并在网络上掀起了模仿热潮，一夕之间火遍了大江南北, 在各社交、短视频APP上广为传播, 并引发了各行各业人们的模仿, 一时之间竟成为“全民共乐”的娱乐活动之一。

《丽人行》西安快闪

以形写神，形神兼具

　　该舞蹈在造型和服装上都极其考究，舞蹈的服装设计者看了大量历史资料、古画、泥俑等，在保留唐代服饰元素的基础上做了艺术的加工处理，秉承一种“极简即奢”的概念，选择了较为淡雅的颜色，所以最终呈现的服装并没有“绣罗衣裳”“蹙金孔雀银麒麟”这种视觉审美上的华丽奢侈之感，但是其拖地四五尺的长裙又显示它的奢侈。它的存在的作用完全是为了显示女性的妖娆姿态和养尊处优的生活。

　　由于服装的限制，演员无法完成大幅度的动作，这种克制造就了舞段的“造型之美”。舞段伊始，贵妃身着拖地长裙从舞台幕前缓缓走向舞台中，与众佳丽回眸的刹那，百媚横生，停在这一帧，便是一幅活脱脱的美人图。手部作揖，广袖遮腕，抬头环颈的动作，更显其慵懒的姿态，这种慵懒的姿态像极了唐代张萱的传世名画——《虢国夫人游春图》，该画的高明之处在于“游春不画春”，而是刻画人物轻松的动态与神情，马蹄的轻举缓步，在“静态”中使人感受到盎然的春天气息。《丽人行》的巧妙之处也在于“游春不跳春”，通过“静态”传达春意阑珊的意境和贵妇的慵懒造作之势。

《虢国夫人游春图》

一切景语皆情语

　　舞蹈描绘了贵妇们踏春出游的场景，通过舞者极具唐代特色的神情动作演绎，将唐朝贵妇娴静，柔媚的气质展现得淋漓尽致，再现了唐代恢宏大气的盛况和宫中奢靡的生活。编者对这一舞段采取了“重写意、轻写实”的做法，立足于审美意象的表达，摒弃了唐代歌舞原有的洋洋洒洒、厚重大气的模样，只使用了足以体现“三月三日天气新，长安水边多丽人”的乐舞景象的部分。

　　虽然舞段只展示了贵妇们踏春的生活情景，但是却把暗喻和反讽做到了最大化，是“无一刺讥语，描摹处，语语刺讥”的最高境界，诗句中所描写的“紫驼之峰出翠釜，水精之盘行素鳞。犀箸厌饫久未下，鸾刀缕切空纷纶”。道出了统治阶层只知吃喝享乐，自私自利，全然不顾底层人民生死的事实，直指当时的社会痛处，为整场舞剧的发展做足了铺垫，堪称整场舞剧中的亮点。

删繁就简，领异标新

艺术的生命在于创新与突破，一成不变或“旧瓶装新酒”都会造成缺乏新鲜感，让舞蹈舞台艺术停滞不前。

　　舞蹈的创新需要立足于时代大背景，不拘泥于现有的舞蹈语汇，敏锐地探索这个时代的气质，不是单纯地从汉画像、舞俑来建构这一舞段。封建时期的女性不是一个独立的主体，她的命运依附于权贵、势力与政治生活。她们是王权富贵的装饰物。编导曾说《丽人行》这一舞段，选取“三月三日天气新，长安水边多丽人”作为舞蹈的语言依托，其目的只是为观众的视觉美感提供一个坐标，她更想诠释的是在这个时代，这一阶层光鲜亮丽、纸醉金迷的生活状态下女性极为悲惨的命运。

　　《丽人行》中姿态娇贵的贵妇们不仅仅是在演绎自己的命运，更是在呈现编导对这一历史时期、这一阶层的感悟。舞段的画龙点睛之笔在于众丽人轻轻褪去衣裳，踱步而去，贵妃装扮些许后，众丽人一并向前的大舞段。这是《丽人行》非叙事化，情景化的呈现，是一个阶层在这一时代所经历过的车尘马迹。

重庆歌舞团《丽人行》

　　舞蹈《丽人行》不论是作为独立的舞蹈，还是作为舞剧中的片段都是一个成功之作。它在舞蹈的立意、造型、创新上都有独特的一面。舞蹈作品区别于诗词文本性的表达，它并不能直接传递编者的意图，而是要通过演员的肢体动作将信息传达给观众，将人物的精神和状态这些形而上的东西直白地展现给观众，让观众自己去体会和挖掘人物的特性，给观众留下更多的思考与回味，这就是舞蹈的魅力。

（以上图文、视频来源于网络，部分内容来源于中国知网）

文案提供：第一图书借阅室