端午佳节

THEBOAT FESTIVALDRAGON

虎符缠臂，佳节又端午。
门前艾蒲青翠，天淡纸鸢舞。
粽叶香飘十里，对酒携樽俎。
龙舟争渡，助威呐喊，凭吊祭江诵君赋。
感叹怀王昏聩，悲戚秦吞楚。
异客垂涕淫淫，鬓白知几许？
朝夕新亭对泣，泪竭陵阳处。
汨罗江渚，湘累已逝，惟有万千断肠句。

——【宋】苏轼 《六幺令·天中节》

端午得名

　　“端午”一词最早见于晋代周处《风土记》：“仲夏端午，烹鹜角黍”，“仲夏端午，端，始也，谓五月初五也。”

　　农历以地支纪月，正月为寅，二月为卯，三月为辰，四月为巳，五月为午，余下类推，所以称五月为午月，古文“五”与“午”义通，端午又称“端五”。又因两五相重，故称“重五”或“重午”。古人将午时当作阳辰，因此时阳气始盛，故又称“端阳”。

　　关于端午节的由来，历来众说纷纭，说法不一，其中最广为流传的便是纪念屈原之说了。相传楚国大诗人屈原忠而被谤，流放他乡，但仍不忘忧国忧民，终于五月五日自投汨罗江而死。深感痛惜的人民纷纷包粽子、赛龙舟，以此来纪念他。以后逐渐衍化为端午节。

　　值此端午佳节，文化中心图书馆特为大家精心挑选了几册图书，在这个阖家团聚的节日里，一起感受“中华师祖”屈原的大家风采吧！

《楚辞》

著者：屈原    

林家骊 译注

出版社：中华书局    

内容简介：

　　当我们穿越时空来到战国的时候，我们无法不为这个时代绚丽辉煌的文化所惊叹、所倾倒。那正是被德国哲学家雅斯贝尔斯称为“轴心时代”的人类文明的黄金时代，那绝对是一个大动荡、大沉沦、大崛起的时代，多少动人心魄的历史妙闻，多少让后人恨不起死从之游的先贤，中国各种经典的传统文化、思想与学术均在此期间喷射而出。这期间，出现了一位凝聚中国文人精神的世界文化伟人——屈原以及让千百年来仁人志士、文人墨客为之沉醉的一种文体——“楚辞”。

馆藏地点：

2楼第一图书借阅室39排10列2层

《众人皆醉我独醒：屈原传》

著者：白芷寒

出版社：北京工业大学出版社

内容简介：

　　“一曲楚歌千年颂，怀玉不见万世情。”名传千古的爱国诗人屈原，用一生的血泪刻下“忠贞不渝”。怀沙抱石，以血肉祭奠高尚的爱国情怀，殉葬无法实现的政治理想。“生前寂寞，死后荣光”似乎是大多伟人都难以逃脱的宿命，屈原也不例外。本书以时间顺序为脉络，对屈原的人生做了全面的描绘。从志向千里的青年才俊，到报国无门的垂垂老者，他用“虽九死而犹未悔”的执着，向世人宣告他的坚持不悔。

馆藏地点：

3楼第二图书借阅室16排02列6层

《屈原论稿》

著者：聂石樵

出版社：中华书局

内容简介：

　　屈原是我国文学史上第一个伟大文学家。作为一个伟大的文学家，他的作品总是和他那个时代保持着密切的联系，并深刻地反映了那个时代。列宁在评列夫·托尔斯泰时说：“如果站在我们面前的是一位真正的伟大艺术家，那么他至少应当在自己的作品里反映出革命的某些本质的方面来。”那么，屈原这位伟大的辞赋家，他的作品中究竟反映了什么样的时代呢？他自己所处的又是怎样的时代呢？

馆藏地点：

3楼第二图书借阅室16排02列6层

《屈原的村庄》

著者：周凌云

出版社：长江文艺出版社

内容简介：

　　《屈原的村庄》整本书的内容由四个以季节为线索的章节组成：春分过后，端阳花开，中秋吟唱，大雪如花。作者说，这是他在四个季节进入村庄之后的所见所闻所感。周凌云先生是著名散文家、诗人，是研究屈原文化的学者。他用文学的方式引领人们了解伟大诗人屈原，学习屈原诗歌，传承屈原精神，既是他的才华和兴趣所在，也是责任和使命使然。周凌云先生不是在某一年的四个季节走进乐平里，而是每一年的春夏秋冬都在走进乐平里，即使有时候人未能到，心也系着乐平里。他眼中心中的乐平里，是一卷画、是一部诗，是一个灵魂栖息的圣地。

馆藏地点：

2楼第一图书借阅室53排10列4层

　　忠烈屈子，千年一叹！

　　这既是一声赞叹，却也是一声悲叹。汨罗江畔，屈原纵身一跃，将自己定格成中国历史上最早的悲剧英雄。少年得志，却因耿言直谏而流放；中年谋国，却因楚王昏庸而志不得伸；晚年落魄，却因热爱母国而不愿逃离。

　　品读屈原，这份文化盛宴无需山珍海味，一枚粽子便以足够，若是加上驱邪的雄黄酒、奋进的龙舟队，那更是再好不过。棱角分明，粽叶幽香，年年端午，款款深情。从此，中华民族的文脉里，弥漫了一种淡淡的忧思，以及绵绵的诗意。

　　若无荆楚灵均赋，哪得九州识粽香！

文案提供：阅读推广活动组

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